Procession de la Résurrection dans le Sanctuaire de la Vierge Marie Dévoilement de la Médaille Miraculeuse à Olcz à Zakopane, photo. PAP/Grzegorz Momot
La fête la plus importante de Pâques est la Veillée pascale. Elle a lieu le troisième jour du Triduum pascal et se termine par la Procession de la Résurrection. En Pologne, il se tient parfois à la fin de la Veillée pascale et parfois le dimanche matin. Pourquoi est-ce si?
Parfois, nous avons du mal à compter les jours du Triduum pascal. Le plus souvent, cela est dû au fait que nous pensons selon notre calcul du temps et comptons les jours. Pendant ce temps, les Saintes Écritures utilisent la mesure juive du temps, qui compte notre soirée du jour précédent jusqu’au jour du lendemain. Pour le dire simplement, par exemple, le soir du jeudi saint est en fait le vendredi saint. Et il est probablement plus facile de comprendre comment nous comptons les jours de la Trinité si nous comptons les soirées. Le premier soir où Christ est martyrisé, le deuxième quand Christ est enterré, et le troisième quand Christ ressuscite d’entre les morts. Ainsi, le troisième jour, c’est-à-dire à partir du coucher du soleil du Samedi Saint, nous célébrons la Résurrection.
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Il n’y a pas eu d’Eucharistie le dimanche
C’est la raison pour laquelle, dans les premiers siècles, il n’y avait pas d’Eucharistie le dimanche. Il a veillé à ce que la Veillée pascale se termine après minuit. Par exemple, St. Jérôme dans son commentaire de l’Evangile selon Matthieu. Ce n’est que vers le Ve siècle que l’Eucharistie célébrée en journée apparaît dans certaines églises locales. Cela est probablement dû au fait qu’ils voulaient ainsi prolonger la joie des fêtes de Pâques.
Procession de la résurrection uniquement en Pologne ?
La procession de la Résurrection n’est pas incluse dans l’édition romaine du missel, mais « c’est un ajout auquel tout le monde s’est habitué en Pologne, et c’est l’un des éléments importants de la tradition de célébrer la Résurrection du Seigneur », écrit Père Maciej. Przybylak sur opoka.org.
Déjà au XVIIe siècle, l’ouverture de la tombe et la procession de la résurrection s’étaient établies non seulement en Pologne, mais aussi en Lituanie. Cette célébration était considérée comme la véritable célébration de Pâques et les fidèles y participaient donc en grand nombre.
« Selon les rapports, au XVIIe siècle à Cracovie, il était de coutume que ceux qui ne participaient pas à la Marche de la Résurrection n’aient pas le droit de prendre le petit-déjeuner de Pâques. On sait également que les heures des processions de la résurrection étaient fixées à Varsovie, de sorte qu’il n’y avait pas deux ou plusieurs processions dans la ville en même temps. Ils ont donc commencé le samedi soir et se sont terminés le dimanche matin, ce qui a permis aux catholiques de Varsovie de participer à plusieurs résurrections », écrit le père Maciej Przybylak.
Procession de la Résurrection le matin ou le soir ?
Au fil du temps, la coutume de célébrer la Résurrection le dimanche s’est répandue. Ainsi, en 1951, le pape Pie XII. (d’abord ad experimentum puis obligatoire pour toute l’Église depuis 1955) rétablit la célébration nocturne de la Veillée pascale.
Le Missel romain pour les diocèses polonais de 1986 énumère deux possibilités pour la procession : une après la fin de la Veillée pascale comme point culminant ; et la seconde le dimanche matin avant la première messe.
« Selon la tradition et les conditions locales, la procession de la résurrection peut avoir lieu après la veillée pascale ou le matin avant la première messe. Les prêtres qui concélébrent la Sainte Messe sont vêtus de chasubles. D’autres peuvent porter des blouses blanches. Les diacres peuvent porter des dalmatiques blanches. »
Ensuite, il commence par l’exposition du Saint-Sacrement, après quoi la procession quitte l’église. De plus, la figure du Christ ressuscité et la croix sont portées dans la procession de la Résurrection.
« A ce stade, on peut se demander quelle forme de procession est la plus correcte du point de vue théologique et liturgique ? Tout d’abord, nous devons d’abord découvrir et comprendre le vrai sens de la Veillée pascale. Cette célébration commence la célébration du dimanche de Pâques. Les signes, symboles et textes liturgiques utilisés dans la liturgie parlent de la résurrection. Cette nuit-là a lieu la Pâque du Christ, c’est-à-dire son passage de la mort à la vie, des ténèbres à la lumière. Chaque chrétien vit sa Pâque avec le Christ. Un complément naturel à la Veillée pascale, qui rend présente la résurrection du Christ sous forme de signes, est la procession de la résurrection, qui annonce à toute la création que le Seigneur est réellement ressuscité, écrit le père Dariusz Kwiatkowski, professeur de liturgie à la Faculté de Saint-Pétersbourg. Théologie de l’Université Adam Mickiewicz, sur le portail opoka.org
Si la procession a lieu aux premières heures du matin, après la Veillée pascale, le Saint-Sacrement peut de nouveau être exposé pour l’adoration publique dans le Saint-Sépulcre, mais l’ostensoir ne doit pas être recouvert d’un voile et la figure du Christ mort doit être recouvert d’un tissu blanc. Il est important de se rappeler que le Saint-Sacrement ne peut pas être exposé au Saint-Sépulcre pendant la célébration de la Veillée pascale.
« Si la procession de la Résurrection a lieu le dimanche matin, il y a un risque de brouiller le contenu célébré lors de la Veillée pascale, qui est la célébration la plus importante de toute l’année liturgique. Vous pouvez penser que le Seigneur Jésus est ressuscité deux fois, ou est ressuscité en plusieurs parties. La première fois le samedi lors de la Veillée pascale puis la seconde fois le dimanche matin. Cela devient encore plus illisible et difficile à comprendre si la Veillée pascale est célébrée un samedi après-midi, par exemple à 17h00. C’est un abus liturgique très grave et une négligence pastorale. La liturgie a déjà annoncé la résurrection en allumant le feu nouveau et le cierge pascal, en chantant l’Exsultet et le joyeux Alléluia, et pendant ce temps, juste après la Sainte Messe, Jésus est de nouveau déposé au tombeau. La deuxième résurrection aura lieu dimanche matin. C’est difficile à comprendre et encore plus difficile à expliquer », ajoute le père Dariusz Kwiatkowski.
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