Malvinas : un gros agglutinant ?

Illustration de Pablo Blasberg.

Malgré leurs contradictions, leurs clairs-obscurs et leurs analyses, qui n’ont jamais dépassé le rang de ballon numéro 5, on peut convenir qu’en général il y a deux éléments qui unissent virtuellement les supporters argentins qui n’ont pas encore été vus comme des poids lourds. du conseil d’administration, mais en tant que citoyens ordinaires, ceux qui connaissent et entretiennent finalement la grande histoire du football argentin avec leur dévouement : la justification des îles Falkland et la revanche symbolique commise par Diego Maradona au stade Aztèque.

Pensons-y de cette façon et sans concessions sucrées : Comment le lien de la communauté du football est-il largement enregistré chaque jour, quelles sont ses règles d’or ?

En général, depuis plusieurs décennies, dans le cadre d’un recul progressif de la reconnaissance de l’autre du lieu de la fraternité absolue ou relative.

La logique du versus irréductible prévaut, la méfiance, la méfiance, sinon le rejet pur et simple, bref, tout ce que Sigmund Freud appelait à juste titre le « narcissisme des petites différences ».

Apparemment seulement « Main de Dieu » et « Jeu de tous les temps » et seulement Malouines dans leur aspect vengeur, dans l’évocation des soldats tombés et dans le rejet du comportement abominable de la Dictature Militaire, Les fans de football argentins ferment les panneaux et masquent les différences, ou les mettent entre parenthèses pour une cause supérieure.

Inspiré par cette hypothèse, si vous voulez être optimiste, Télam a examiné les points de vue de trois spécialistes du sport et de la politique : le journaliste Ezequiel Fernández Moores, le sociologue Pablo Alabarces et le philosophe du sport César Torres.

La main de Dieu au Stade Aztèque
« La main de Dieu » au Stade Aztèque.

Ezequiel Fernández Moores

« Sur le principe, je suis d’accord que le football et la patrie sont un refuge fédérateur, Malvinas, bien sûr aussi », admet Fernández Moores, tout en mettant en garde contre un « problème latent de manipulation qui n’est pas qu’un problème argentin et qui oblige à la prudence. Le football, c’est tellement généreux, on s’en soucie et ça fait tellement de bruit que tout le monde peut se rendre dans les tribunes. »

« Il est au moins discutable, même si nous sommes unis par une affaire aussi délicate que les Malouines, que par l’art de la grâce nous devenions un peuple uni marchant vers un avenir prospère, le progrès et la justice. Sinon, rappelons-nous ce qui s’est passé quand la France a remporté le MS 98 « Les éditoriaux d’un journal français parlaient de l’arrivée d’une nouvelle France, mais il s’avère que quelque temps plus tard dans l’élection, le socialiste Lionel Jospin a été clairement évincé par la droite Jean Marie Le Pen,  » a ajouté Fernández Moores.

Il a ensuite évoqué la vive polémique que l’agence de presse lui avait envoyée pour l’informer de la Coupe du monde en Espagne en 1982, « lorsque le pays était en guerre. Ce fut l’une des expériences les plus dures de ma carrière professionnelle ».

« Lors d’une conférence de presse à Valence, j’ai posé à Joa Havelange, le président de la FIFA, une question désagréable, et comme j’étais bloqué, censuré, le maire a remarqué quelque chose qui lui plaisait dans ses propos, m’a invité à boire un verre et m’a dit : ‘Regardez , je dois admettre quelque chose. Ce serait mieux si l’Argentine ne gagnait pas la guerre. C’est une dictature qui s’installe au gouvernement. Et nous ne faisons que commencer la démocratie, le post-franquisme et nous avons peur que si vous gagnez, notre armée sera courageuse et ira à Gibraltar.

Paul Alabarcès

Cette question sans réponse de ce qui se passerait si les sombres aventures du dictateur Leopold Fortunato Galtieri étaient couronnées de succès inquiète également le sociologue Alabarces : « Bien que ce soit problématique, je suis d’accord. Peut-être, comme Beatriz Sarlo l’a fait remarquer un jour, notre entreprise n’a jamais achevé le traitement des championnats du monde de 1978 et de Malvin en termes d’une certaine ombre de culpabilité avec une dictature, avec un régime. »

Selon Alabarces, cet effet unificateur de Malvinas fonctionne efficacement, mais il est imprimé : « Cela signifie qu’on ne se souvient pas des Malvinas avec culpabilité. Ils ne se souviennent pas des Malvinas envoyés au moment de la conquête. Douleur, défaite, elle ne se sent pas comme autant que du narcissisme « euh, on a perdu la guerre. » On le ressent plus à cause de la douleur pour les morts, pour les victimes, et il y a un connard autour. »

« Dans cette douleur, alors, par exemple, l’acte de Maradon au Mexique en 86 implique une unanimité assez similaire, et d’autre part, c’est le rapport à la lutte avec l’Angleterre et ce qui agit comme une sorte de revanche qui a été discuté. toujours. et sorti ».

Et comme les Malouines et le match contre l’Angleterre à la Coupe du monde de football 1986, un sociologue spécialiste du sport et de la politique propose une autre considération : « Maradona est un symbole dessiné, pas un symbole unique. Comme une figure éblouissante, unique, comme une idée assez consensuelle. , mais d’un autre côté, Maradona n’est généralement pas un symbole unique. « 

« C’est plus un symbole dessiné. Peut-être plus que des îles. Il y a unanimité dans la mémoire et la douleur, accord, mais à condition que l’unanimité et le consensus soient encore difficiles et faux. En matière de guerre, oui. » , nous argentins manquons de débat, nous devons le débat. La catégorie de soldat en tant que héros est discutable », a-t-il pensé.

César Torres

Torres, un philosophe du sport, définit le sujet comme « très suggestif » et soutient généralement l’hypothèse Malvinan comme un concept unificateur.

En ce sens, il souligne que « tout indique que la société argentine accepte majoritairement la revendication de souveraineté sur les îles Malvinas et ajoute la Géorgie du Sud et Sandwich du Sud. Les exceptions seraient certains groupes minoritaires. L’univers du football reproduit cette position, qui est assez clair dans la chanson bien connue de la tribune « Qui ne saute pas est anglais » et aussi sur les drapeaux, qui dans de nombreux cas disent « Les Malvinas sont des Argentins », qui sont affichés par les supporters dans les stades « .

« Cependant », exhorte Torres à distinguer, « le fait que l’univers du football partage la vision dominante de la souveraineté argentine sur les îles ne signifie pas qu’une communauté est en train de se former. La position partagée est, bien sûr, reconnue, mais ne favorise pas nécessairement des liens communs qui minimisent ou atténuent les désaccords existants. »

« Et il m’est aussi venu à l’esprit que peut-être que l’univers du football ne reconnaît pas pleinement qu’il existe un élément fédérateur, qui est le football en tant que pratique sociale. En plus des couleurs du club lui-même, c’est un intérêt pour les produits maison. et des normes d’excellence. » le football, qui lie, ou du moins devrait lier, et le fait que la compétition exige une reconnaissance mutuelle comme des égaux moraux ayant des intérêts communs. Nous ignorons souvent ce générateur de communauté. La reconnaissance de soi en tant que membre de la communauté du football est, ou du moins implique nécessairement, la reconnaissance des autres en tant que pairs ayant des intérêts égaux », a ajouté le philosophe du sport, et n’a pas hésité à avertir qu’il existe une pure culture machiste autour de Malvín.

Torres a décrit son point de vue: « Le troisième élément à considérer, même si la question des Malvinans devait être promue entre guillemets, est que la fusion serait issue du rejet des Anglais et non de l’intérêt commun. créer des liens collectifs et construire ensemble une nation inclusive, juste et solidaire incluant les îles ».

« Un autre point qui est également lié aux Malvinas en tant que promoteur de l’union est le football en tant qu’espace masculin qui reproduit l’ordre ancestral dominant. Cette logique n’est pas évitée par le consensus du football autour des Malvinas. Thatcher, Thatcher, Thatcher, où est-elle ? Maradona la cherche pour c … « La connexion en ces termes symboliques est problématique et doit être reconsidérée. Chaque volume n’est pas un volume qui doit être accepté tel qu’il est accepté ou articulé. Il est important de prendre en compte le sexe problème, a-t-elle conclu.

Alaire Boivin

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